Ⅰ. 사단의 정체를 밝힌다.

1. 사단의 대한 소고

사탄의 역사는 길고 장구함을 볼 수 있다. 분명히 밝히지만 사단은 영적 존재가 분명하며 사탄은 마귀들의 두목, 하나님의 대적자라고 할 수가 있다. 하나님께로부터 창조되었음에도 불구하고 타락하여 하나님을 대적 할 수밖에 없는 존재가 되어 버린 사단의 대해 우리는 성서적인 기원을 중심으로 해서 정체를 밝히 드러내고자 한다.

2. 사단(Satan)의 ‘원어’ 적 의미를 본다.

사단을 뜻하는 히브리어의 어근은 ( :사단, 그 뜻을 풀어보면 이렇다.

‘하나님을 방해하다. 하나님을 대적하다, 하나님을 모함하다.’ 이다. 이 말의 어원을 깊이 들여다보면 ‘사람의 길을 막다.

즉 하나님의 뜻을 알고 믿고 달려가는 하나님의 사람들에 길을 방해하고 막는 다는 것을 말씀하심이다.

‘민수기 22:22~24’

“22.그가 감으로 말미암아 하나님이 진노하시므로 여호와의 사자가 그를 막으려고 길에 서니라 발람은 자기 나귀를 탔고 그의 두 종은 그와 함께 있더니 23.나귀가 여호와의 사자가 칼을 빼어 손에 들고 길에 선 것을 보고 길에서 벗어나 밭으로 들어간지라 발람이 나귀를 길로 돌이키려고 채찍질하니 24.여호와의 사자는 포도원 사이 좁은 길에 섰고 좌우에는 담이 있더라”라고 말씀함을 볼 수가 있다.

‘사무엘상 29장 4절’

“블레셋 사람의 방백들이 그에게 노한지라 블레셋 방백들이 그에게 이르되 이 사람을 돌려보내어 왕이 그에게 정하신 그 처소로 가게 하소서 그는 우리와 함께 싸움에 내려가지 못하리니 그가 전장에서 우리의 대적이 될까 하나이다 그가 무엇으로 그 주와 다시 화합하리이까 이 사람들의 머리로 하지 아니하겠나이까” 라고 말씀하고 있다.

또 하나의 히브리어를 보면 ( : 사탐)이라는 어휘가 있다. 이 단어의 뜻은 “증오. 적의”라고 하는 어휘들에서 유래되었음을 알아야 한다.

또 하나 70인 역을 인용하여 보면 이런 용어도 있다.

사단이라는 단어를 일괄 적으로 묶어 ( : 디아볼로스)라는 말로 번역 하고 있음을 볼 수가 있다.

그러나 ‘열왕기상 11장 14절, 23절, 25절’ 에서는 예외적으로 사단이라는 용어가 고유명사로 사용되고 있음을 볼 수 있다.

14절 말씀을 보면

“여호와께서 에돔 사람 하닷을 일으켜 솔로몬의 대적이 되게 하시니 그는 왕의 자손으로서 에돔에 거하였더라” 라고 말씀하고 있다.

3. 구약 성경에 나타난 사단의 정체들

1) ‘욥기1:6~12’

“6.하루는 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 섰고 사탄도 그들 가운데에 온지라 7.여호와께서 사탄에게 이르시되 네가 어디서 왔느냐 사탄이 여호와께 대답하여 이르되 땅을 두루 돌아 여기저기 다녀왔나이다 8.여호와께서 사탄에게 이르시되 네가 내 종 욥을 주의하여 보았느냐 그와 같이 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자는 세상에 없느니라 9.사탄이 여호와께 대답하여 이르되 욥이 어찌 까닭 없이 하나님을 경외하리이까 10.주께서 그와 그의 집과 그의 모든 소유물을 울타리로 두르심 때문이 아니니이까 주께서 그의 손으로 하는 바를 복되게 하사 그의 소유물이 땅에 넘치게 하셨음이니이다 11.이제 주의 손을 펴서 그의 모든 소유물을 치소서 그리하시면 틀림없이 주를 향하여 욕하지 않겠나이까 12.여호와께서 사단에게 이르시되 내가 그의 소유물을 다 네 손에 맡기노라 다만 그의 몸에는 네 손을 대지 말지니라 사단이 곧 여호와 앞에서 물러가니라” 라고 말씀하고 있다.

2) ‘슥3:1~2’

“1.대제사장 여호수아는 여호와의 천사 앞에 섰고 사단은 그의 오른쪽에 서서 그를 대적하는 것을 여호와께서 내게 보이시니라

2.여호와께서 사탄에게 이르시되 사탄아 여호와께서 너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와께서 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐 하실 때에“라고 말씀한다.

3) ‘역대상21:1’

“1.사탄이 일어나 이스라엘을 대적하고 다윗을 충동하여 이스라엘을 계수하게 하니라 2.다윗이 요압과 백성의 지도자들에게 이르되 너희는 가서 브엘세바에서부터 단까지 이스라엘을 계수하고 돌아와 내게 보고하여 그 수효를 알게 하라 하니”라고 말씀한다.