1. 개요 / 266

2. 교회론과 국가론 / 267

3. 참 교회 - 우리는 모든 믿는 자들의 어머니인 이 참 교회와 하나 되어야 한다. / 267

4. 참 교회와 거짓 교회의 구별 / 269

5. 교회의 교사들과 교역자들 및 이들의 선출과 직책 / 270

6. 고대교회의 상황과 교황체제가 생기기 이전의 교회정치 / 272

7. 폭군적인 교황주의는 고대교회의 교직 체제를 완전히 뒤엎어 버렸다.

/ 272

8. 로마 카톨릭교회의 교황 지상권 / 272

9. 교황권의 기원과 성장 및 교회의 자유를 억압하며 모든 항거를 억누르 는 교황권 / 272

10. 로마 카톨릭교회의 교리 결정권 – 이 권한에 의하여 교회는 그동안 모 든 교리의 순수성을 얼마나 타락시켰던가? / 273

11. 종교회의들과 이들의 권위 / 273

12. 교황은 그를 지지하는 감독들과 더불어 법을 재정하는 권한을 가졌는 데 이로 말미암아 뭇 영혼들이 야비한 폭정과 유린 하 에 억눌리고 신 음하고 있다. / 274

13. 교회의 영적인 법적 권한과 교황주의에 나타난 이 영적 권한의 남용

/ 275

14. 교회의 치리권 – 주로 책망과 출교에 관한 교회의 권한 / 275

15. 서원 – 누구든지 무모하게 서원하면 비참한 자승자박에 말려든다.

/ 276

16. 성례전 / 278

17. 세례 / 279

18. 유아세례는 그리스도께서 제정하셨고 표시와 일치한다. / 280

19. 그리스도의 거룩한 만찬 – 그것이 우리에게 주는 유익이란 무엇인가? / 281

20. 교황주의 교회의 미사 – 그리스도의 성만찬을 속되게 할 뿐만 아니라 형편없는 것으로 만든다. / 283

21. 로마 카톨릭 교회가 사용하는 5개의 성례 / 285

22. 국가와 정부(교회와의 관계) / 286

Ⅹ. 교의학적 교리지식모음 / 290

1. 하나님의 작정의 대하여 / 290

2. 칼빈주의의 5대 교리(5 of Calvinism daegyori) / 295

1) 연구 목적 / 295

2) 서론 / 295

a. 전적 무능력 / 296

b. 무조건적 선택 / 298

c. 제한적 속죄 / 307

d. 성도의 궁극적 구원 / 313

e. 불가항력적 은혜 / 318

3. 칼빈주의와 알미니안주의 비교 연구 / 326

1) 서론 / 326

2) 돌트회의(The Synod of Dort) / 326

3) Jacobus Arminius와 The Remonstrance / 326

4) The Canons of Synod of Dort/서유럽의 개혁주의 동향

/ 331

5) 칼빈주의 5대 강령 / 332

6) 칼빈주의와 알미니안주의 사이에 논쟁이 되는 성경 구절 / 335

7) 결론 / 340

4. 교회음악의 정의들 / 348

1) 가스펠 송의 기원은 흑인영가이다. / 348

2) CCM의 유래 및 정의 / 348

5. 성례론 / 354

1) 정의 / 354

2) "성례"라는 말 / 354

3) 말씀과 표징 / 355

4) 말씀은 표징을 설명해야 한다. / 356

5) 인장과 같은 성례 / 358

6) 언약의 표징인 성례 / 359

7) 성례에 역사하시는 성령 / 360

8) 우리의 믿음을 강화시키는 데는 말씀과 성례가 동등하게 역사한 다. / 361

9) 성례의 요소들은 하나님의 도구로서만 가치가 있다. / 363

10) sacramentum의 단어 / 364

11) 성례의 진정한 임무 / 366

12) 광의의 성례 / 368

13) 교회의 정규적인 성례 / 369

6. 칭의론 / 372

1) 칭의의 시작과 지속적인 발전 / 372

2) 칭의와 관련하여 인간은 네 종류로 나누인다. / 372

3) 하나님 앞에서 인정되는 의는 은혜에서 오며, 아무리 선한 행위 일지라도 행위에서 오는 것은 아니다. / 373

4) 사람은 자기의 의를 위해서 아무 것도 공헌할 수 없다. / 375

5) 의는 심령의 문제이다. / 377

6) 사람과 행위 / 379

7) 또 진정한 신자들도 자기 힘으로는 아무런 선한 일을 하지 못한 다. / 380

8) 자신의 의가 있다고 생각하는 사람은 율법의 엄격성을 오해하였 다. / 381

9) 신자들의 의는 언제든지 믿음에 의한 의다. / 382

10) 어떠한 경우에도 행위가 거룩의 원인이 될 수 없다. / 384

11) 그러나 선행의 모습은 믿음을 강하게 해줄 수 있다. / 386

12) 행위는 소명에 대한 열매이다. / 387

13) 행위는 하나님의 선물이므로, 신자들의 자기 확신의 기초가 될