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| || +--------- 놋 : 헬라 +++++-++-+++++

||||| || ||||+--------- 철/진흙 : 로마 +++++-++-+++++

2) 짐승으로 계시된 세상 왕국

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| | 일곱 머리(일곱 짐승의 머리)- 세계7대 패권 국가 |

| 요한 계시록에 나 | ① 망한 다섯 - 애굽,앗수르,바벨론,메데와 바사,헬라 |

| 타난 일곱 짐승 | ② 있는 하나 - 로마(요한 당시) |

| (계17:9-10) | ③ 이를 하나 – 세상 끝 날의 패권국가 |

| | (...일곱 머리: 적기 독의 지략) |

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| ① 사자 같은 짐승 – 바벨론 |

| 다니엘서에 나타난| ② 곰 같은 짐승 - 메데와 바사 |

|짐승 | ③ 표범과 같은 짐승 - 헬라 |

| (단7:4-6,7:19,8: | ④ 큰 철이와 놋 발톱, 열 뿔을 가진 짐승 – 로마 |

| 3-14) | |

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| 짐승으로 계시된 | ① 하나님과의 관계 – 무신성, 반신성, 불신성, 살신성 |

| 세속사의 의미 | ② 세상과의 관계 – 약육강식, 침략성, 정복성, 패권성 |

| | ③ 교회와의 관계 – 반교회, 반기독, 박해성 |

| | ④ 구속적인 관계 - 구속과 연단의 場 |

| | ⑤ 종말적인 관계 - 심판성과 세상의 유한성 |

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3) 구속사의 수단으로써의 세속제국

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| 첫째 짐승 | ① 선민의 보호(흉년) | 결 론 |

| | ② 선민의 육성(출1:9-22) +----------------+

| 애 굽 | ③ 연단과 구원의 도장(출3:9-10,5:-15:) | ①구속사는 세계|

| | ( 요셉의 고백 창45:5-8 ) | 사의 중심이다. |

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| 둘째 짐승 | ① 선민 징계의 도구(사 28:1-4) | ② 세상 역사는;|

| 앗 수 르 | | ⓐ 유한함 |

+-----------+---------------------------------------+ ⓑ 구속사의 場|

| 세째 짐승 | ① 선민 징치의 도구 | ⓒ 선교의 도구|

| 바 벨 론 | ② 구속사 성취의 수단 - 다니엘서의 구속 계시| |

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| 네째 짐승 | ① 성전재건과 포로귀환 | |

| 메데,바사 | (사46-11 - 고레스를 사용) | |

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|다섯째 짐승| ① 초림 준비 - 메시야 대망사상 | |

| 헬 라 | ② 선민들의 세계산재 - 회당운동 | |

| | ③ 복음 준비 - 헬라문화(언어)의 통용 | |

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|여섯째 짐승| ① 복음전파 준비 - 세계통일 | |

| 로 마 | ② 박해로 인한 신앙의 정초기 | |

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7. 결 론

세계사의 중심은 구속사이다. 구속사는 예수 그리스도의 구속 사역에 중심한다. 따라서 기독교는 역사를 예수 그리스도의 사역, 즉 구속사적 관점에서 보아야 한다.

구속사적 관점에서 역사를 볼 때 역사의 진정한 의미와 배후에 섭리하시는 절대주권의 하나님의 섭리를 볼 수 있다. 역사는 하나님의 절대 주권의지에 의해 진행 한다.

따라서 역사적 사실들의 역사적 가치가 올바르게 알려질 수 있는 방법 역시 구속사적 방법이다.

그러므로 진정한 기독인이라면 누구나 구속사적 역사관에 입각하여 세속사 가운데 섭리하는 하나님의 절대 주권을 정확하게 인식하고 구속의 점진 성을 깨달아 오늘의 교훈으로 삼고 종말의 신앙을 가져야 할 것이다.