전락시키거나 이 세상에서 사회 변혁을 일으키는 단순한 혁명 정신으로 치부하여서는 안 된다.

우리는 성령이 인간들만의 사회가 아니라 하나님 나라에로 우리를 부르신다는 것과 하나님의 공동체를 새롭게 갱신하는 영은 하나님의 영이요 그리스도의 영임을 잊어서는 안 된다.

7. 예수님이 정의하시는 성령론

1)예수님의 성령론

a. 서 론

본 소논문의 목적은 예수님 자신의 말씀에 근거한 성령론을 구성하는 것이다. 따라서 여기서 사용한 자료는 신구약에 나타난 예수님이 성령님에 대해 직접 말씀하신 것으로 한정하였다(실제 조사결과 성육신 전의 예수님이 직접 성령님에 대해 말씀한 것은 발견하지 못했다).

기존의 조직신학의 성령론 보다는 제 한된 자료를 가지고 성령론을 구성함으로 부수적인 한 가지 이익을 얻을 수 있다.

예수님 자신이 성령님에 대해 하신 말씀으로만 성령론을 구성한 것은 기존의 조직신학의 성령론과 어떤 점에서 한계가 있는지를 알 수 있다는 것이다.

예수님의 성령론을 구성함에 있어서 기존 조직신학의 분류 방식을 이용하되 기존의 지적 선입관을 가급적 배제하고 작업 하였다.

따라서 필자는 신구약에 나타난 예수님께서 성령님에 대해 말씀한 것을 종합하여 주제별로 정리하였다.

본 논지의 이 탈을 방지하기 위해 주석적 논란문제 그 자체는 가급적 다루지 않았고, 반면 성령님에 대한 예수님의 말씀을 놓치지 않고 이것을 주제별로 배치하여 예수님께서 성령님에 대해 어떻게 말씀 하고 계신지를 살펴보려고 노력하였다.

b. 예수님이 명명한 성령님의 호칭(상징어 포함)

성경에는 성령님에 다양한 호칭들이 나타나고 있다. 호칭은 그 분의 속성을 나타내고 있다.

따라서 본 장에서는 예수님께서 사용하신 성령님의 호칭을 살펴봄으로서 성령님의 속성을 살펴보고자 한다. 여기서는 예수님이 명명하신 호칭만을 다루도록 하겠다.

c. 내 아버지의 약속하신 것(눅24:49)

“볼찌어다 내가 내 아버지의 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력을 입히 울 때까지 이 성에 유하라 하시니라” (눅24:49)

예수님께서는 성령님을 '내 아버지께서 약속하신 것'이라고 말씀하셨다.

사실 성령님은 예수님을 통해 우리에게 주신 모든 선물 중에 가장 귀한 것이다. 아버지께서 구하는 자에게 가장 좋은 것 즉 성령님을 주신 것이다(마7:11; 눅11:13).

이것은 구약(겔36:27; 욜2:28등)에서 하나님께서 믿는 자들의 마음에 성령님을 보내 주실 것을 약속하신 것을 상기시켜 준다.

아버지께서 약속하신 성령님은 위로부터 오며 능력을 주신다. 이 약속의 성취는 상기 귀 절이 보여 주듯이 아직 성취되지 않았으나 사도행전 2장에 나타난 오순절 성령강림을 통해서 성취되어 진다.

㉮ 보혜사(요14:16, 26, 15:26, 16:7)