하나님을 아바 아버지로 부르게 하는 신앙생활의 시초에 놓인 사건이다.

그러므로 성령세례와 중생은 동전의 앞뒤와 같은 것이다. 일부 교단(주로 순복음)과 선교단체에서는 오순절 사건이 반복되어 계속 일어나는 것이며 중생과 성령세례는 구별된 별개의 것으로서 성경의 많은 예들이 이를 지지한다고 주장한다.

그러나 우리는 그들의 성경해석에 동의할 수 없다. 성경에 기록된 중생 이후의 성령님의 임하심(세례라고 그들이 부르는 현상)이 있기는 하나 그들의 경우는 특별한 것으로서 옛 시대와 새로운 시대의 과도기적 현상 혹은 시대 전이적 현상으로 인한 것이었지 모든 시대에 보편적으로 적용될 수 있는 것은 아닌 것이다.

6) 성령 충만의 의미

'성령의 충만'이란 성령님에 의해 강력히 지배되고 주관되는 현상을 가리킨다. 이것은 믿는 자가 또 무엇을 받는 것이 아니라 오히려 이미 성령을 받은 자가 그 내주 하시는 성령의 지배를 더욱 강력하게 받으며 그 주권 하에 깊이 들어감을 뜻한다.

성령세례가 단 회적, 시 초적 현상임에 반하여 성령 충만은 반복적, 지속적 현상이다.

a. 성령 충만의 대한 성경의 가르침(안토니 후크마).

① 택한 자녀들은 특별한 임무를 감당하기 위해

성령 충만을 구할 수 있다.

② "성령의 충만"이라는 표현 구는 어떠한 형태의 사람들을 가리키는데 사용되곤 한다.

예) 예수님(눅 4:1), 일곱 집사(행 6:3),

스데반(행 6:5, 7:55) .....

③ 우리 모두는 마땅히 계속적으로 성령으로 충만 해 져야 한다.

b. 성령 충만의 증거

(엡5:18-21을 참고로, 죤 스토트)

'올바른 관계성’

① 하나님과의 관계(예배) : 그리스도를 찬양하며, 아버지께 감사한다.

② 사람과의 관계(교제) : 서로에게 복종하며, 덕을 세운다.

c. 성령 충만의 방법

'충만'이란 단어는 수동태이다.

이것은 우리가 의도적으로 성령 충만해 질 수 있는 것이 아니라 성령께서 우리를 지배하셔야 한다는 사실을 의미한다.

신약 성경은 우리에게 성령 충만의 두 가지 방법을 말씀하는데, 하나는 말씀 연구이고, 다른 하나는 기도이다. 이러한 순종의 행위를 통하여 우리는 힘을 얻고 거룩한 삶을 살 수 있다.

7) 성령의 은사론적 의의

'은사'(카리스마 )란 '하나님의 거저 주시는 선물'이란 뜻이다. 은사의 종류는 대단히 많아서 일일이 열거하기 어렵지만 대략의 내용이 고전12장에 언급되어 있다. 하나님이 은사를 주시는 목적은 성도로