역사의 관점 = 계시된 말씀을 통한 하나님의 관점.

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| 사 관 | 내 용 |

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| 히브리 | 하나님의 섭리에 의한 율동적(律動的)사관 - 역사의 목적, 방향,|

| 사관 |종말을 인정 : 역사의 목적 = 하나님의 뜻 |

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| 바울의 | 종말론적 역사관 : 이스라엘의 역사를 세계의 역사로 이해 - 택 |

| 사관 |자 구원의 예표,『율법으로 인한 죄/은혜에 의한 구원』(롬1-6장) |

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| 어거스틴의 | 이원론적 신정 사관 : "모든 것은 하나님의 섭리와 관련 시켜야 |

| 사관 |한다." --> 중세사관 지배 ( '신의 도성 The City of God' ) |

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| 칼빈의| 성경적 역사관 : 성경은 역사의 시작과 종말을 하나님께 귀착시 |

| 사관 |킨다.(롬11:36) - 하나님의 절대주권 아래 의지, 예정, 섭리, 통치 |

| | 역사의 주체자 = 하나님, |

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3) 역사관의흐름

a. 기독교사관

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| 성경 사관 |--> | 바울 사관 |--> | 어거스틴 사관|--> | 칼빈 사관 |--> | 구속 사관 |

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* 성경을 통하여 계시된 예수 그리스도의 교회운동의 점진적 진행

b. 세속 사관

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+-->| 인본주의 사관|

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| 헬라 사관 +--->|인도순환사관++ * 결정론적 사관

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+-->| 유물주의 사관| +--------------+

4) 역사관의 비교

a.기독교적 사관 = 직선적, 종말적 사관

창조 역 사 --> 종말

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b. 세속적 사관 = 순환적 사관

역사 -->

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| <-- 역사 |

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5. 구속사(救贖史)

가. 구속사란?

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| | 하나님께서 주권적 의지와 계획에 따라 죄로 인하여 타락한 그의 |

| 정 의 | 백성을 예수 그리스도의 십자가 대속으로 구원하실일을 계시(성경)|

| | 하시고 교회운동을 통하여 성취해 가시는 역사적 진행과정 |

| | ( History of Redemption, Heilsgeschichte ) |

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| | 1) 창조주 하나님 |

| | 2) 하나님의 절대주권적 의지와 계획 |

| | 3) 구속의 대상으로서의 인간 |

| 전 제 | 4) 구속주 예수 |

| | 5) 신적 계시로서의 성경 |

| | 7) 구속의 장(場)으로서의 교회 |

| | 8) 구속의 매개로서의 역사 |

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| * 구속사 도표 |

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